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首席律師  

孫長剛 律師

涉外婚姻家事與財富傳承律師網首席律師
承信全球家族辦公室首席律師

北京市煒衡律師事務所高級合伙人
北京市律師協會婚姻與家庭法律專業委員會副主任
北京市十佳婚姻家庭法律師
中國人民大學律師學院兼職教授
中國政法大學聯合導師
華東政法大學兼職教授
中國商業法研究會理事
中國國際私法學會常務理事
2018年入選司法部千名涉外律師名單

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方丈遇害留數百萬財產
發表于2011-4-8      
               http://www.sina.com.cn  2011年03月18日17:16  云南網
  佛教管理委員會認為出家人沒有個人財產  家屬準備向法院提起訴訟
  一位方丈大師非正常死亡,留下數百萬財產。這些錢是其個人財產,還是屬于其生前所在寺廟?其家屬有權利繼承嗎?在這起罕見的財產糾紛中,這位方丈的家屬和寺廟方均已委托律師,雙方相持不下,而存在爭議的財產目前已經被凍結。
  1980年,在女兒王麗(化名)才四五歲時,王武(化名)便離婚出家了。出家不久,王武回到玉溪在一個寺廟當上了住持,后來又升為方丈。為方便善男信女拜佛燒香,王武又主持在城里新建了一個寺廟。從此,王武便住到了新寺廟里,也常;丶铱赐觖。
  去年1月26日,兩名男子摸進王武的房間,搶走5000元現金和一部手機,并將王武殺害。去年9月10日,玉溪中院判處參與搶劫的吳某死刑,同罪判處瞿某死緩,吳、瞿兩被告連帶賠償受害者家屬30多萬元。偵破王武案時,公安機關發現涉案的保險柜里有一張兩三百萬元的銀行存款單,存款人的名字正是身為方丈的王武。
  王麗認為,父親生前所在的寺廟有公共賬戶,所以在父親名下的財產就應該是個人財產,她作為王武的子女享有繼承權。而且,父親購買的寺廟也應當屬于個人財產。出于這些想法,王麗找到佛教管理委員會要求繼承這些財產,但得到的答復是:王武沒有個人財產,因為他是宗教人士,家屬無繼承權。
  多次協商無果,日前,王麗已正式委托云南天外天律師事務所代理此案,準備向法院提起訴訟。
  王麗稱,由于父親賬戶中存在爭議的相關財產已被凍結,她和家人至今也無法核實存款究竟有多少。這些錢里面,如果寺廟方能夠拿出證據來證明其中一些是寺廟的財產,對于這部分她一分都不要,只要求繼承父親的個人財產。寺廟管委會:
  按照叢林制度
  沒有個人財產
  為盡快解決糾紛,長時間以來,王麗及其代理律師同寺廟方的律師,就涉案款項的歸屬問題進行過多次協商,但一直無果。日前,雙方再次進行了協商。
  代表寺廟方的律師表示:既然是協商,王麗就該拿出一個具體的方案來。而王麗認為,涉案賬戶究竟有多少錢,他們無法查證,要先請寺廟把涉案賬戶上哪些是個人財產、哪些是寺廟財產這個問題搞清楚。對方律師認為,要對涉案財產具體區分很困難。由于雙方分歧過大,調解沒能成功。
  對此,記者采訪了寺廟管理委員會。該管委會去年12月16日經當地民宗局批文正式成立。管委會一名姓李的委員說:“王武方丈是出家人,他的一切事情都由寺廟負責。管委會開會研究過,按照叢林制度(俗稱清規戒律),沒有個人財產一說。因存錢要實名制,再加上寺廟沒有公共賬戶,所以出事之前,寺廟里的財務是由王武方丈負責管理,這些錢有功德箱里的!
  他表示,從人道主義的角度考慮,如果王武方丈的家屬生活確實困難,他們可以考慮給予一定的幫助,但據他們了解王麗家并不困難。對于“王武購買的新寺廟”一說,他稱實際是用寺廟公款買的。
  李委員表示,涉案的財產屬于寺廟,他們管委會也無權動用,如果王武的家人提起訴訟,他們肯定會把官司打下去。省
  宗教事務局:
  不違法前提下充分尊重習俗
  就此事,昨日15時許,記者來到云南省宗教事務局采訪。分管佛教和道教事務的一處副處長孫云霞介紹,類似糾紛云南之前也曾發生過,都是組織雙方以協調、協商的方式解決。孫副處長表示,無論大小寺廟,都要求以法定代表人(通常即寺廟的方丈或相關負責人)的名義開設公共賬戶,且法定代表人還必須在當地宗教局登記。
  孫副處長反復強調的觀點,與寺廟佛教管理委員會李委員接受采訪時的觀點一致,即“按照叢林制度,出家人沒有個人財產”,而“王武購買的新寺廟”,是用寺廟公款購買的,同樣不可能是其個人的私人財產。
  關于這起糾紛,孫副處長表示,省宗教事務局早已有所了解,按照屬地管理的原則,應由當地宗教局處理,而當地宗教局也已組織過雙方進行調解。由于雙方在認識上存在分歧,暫時還沒有一個結果。目前,當地宗教局尚未就此正式向省宗教事務局做過請示,所以省局目前也沒有明確的指示意見。
  不過,孫副處長建議:關于這起糾紛的處理,在不違反國家相關法律的前提下,還應該充分尊重宗教上的一些傳統和習俗。
  ■類似案例
  “遺產”繼承權“尚不能否定”
  這起罕見的財產糾紛,牽出了出家人身后的財產是否屬于遺產、家屬是否有權繼承的問題。
  1987年,上海市高級人民法院曾受理過類似案件。錢伯春的叔父錢定安是上海某寺廟的和尚,因病于1984年死亡,不久錢伯春憑借當地公證處開具的繼承公證文書,從銀行提走了錢定安的存款。之后,錢伯春前往寺廟,要求繼承錢定安的其他相關“遺產”,遭拒。
  就此事,上海市宗教事務管理局和佛教協會認為,宗教事務具有其特殊性,按照佛教的傳統,和尚的生養死葬均由寺廟負責,其遺產也歸寺廟,故應尊重傳統,不得由法定繼承人繼承。
  1987年10月,最高人民法院研究后向上海高院作出批復,認為:一、我國現行法律對和尚個人遺產的繼承問題并無例外規定,因而,對作為公民的和尚死后,其有繼承權的親屬繼承其遺產的權利,尚不能否定;第二、鑒于本案的特殊情況,同意由受理本案的法院在雙方之間作調解處理。(熊波)
(編輯:SN021)
 
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